Wounded Knee Hill -- A Spiritual Site of American Indians

ウーンデッドニーの丘　－　アメリカインディアンの聖地

今日、延び延びになっていた細君の腰の手術後まる１年後に当たる定期検診の予約をしてきた。電話でもできるが巨大病院（ＫＰ）なので、なかなか予約係に繋がらない。窓口で頼むと即座だし、病院は車で数分の所、しかも膝腰手術部門の建物は駐車場から直接アクセスできるようになっている。

行く前に、いくら予約を取るだけだからといって変な格好で行くなよ、ドクター・ミリックに会うかもしれないし、と細君に助言した。ドクター・ミリックは腰と膝の名医として有名な４０歳そこそこのハンサムで長身のスポーツマン。細君のお気に入り（一応わたしの次にということで）だから、会えたら最高というわけだ。わたしにはいつもながら特殊な才能があるらしく、このときも予感が的中した。車を駐車場につけてわれわれが車から出てきたら、ドクター・ミリックが青いリンゴをかじりながら傾きかけた陽を背に（映画の一シーンのように様になっていたな）こちらに向かってくるではないか。ちょうど彼が帰宅する時間にわれわれが着いたらしく、間もなく検診で再会するとはいっても、３か月ぶりの「エクストラの再会」を彼も喜んでいた。

ところで、この病院はサンセット通にある。放送局や映画スタジオの沢山ある所だ。行く道すがら５月２７日にケーブルテレビで放映する "Bury My Heart at Wounded Knee（わたしの心をウーンデッドニーに埋めて）" の広告を発見。ちょうどこれから膝と腰の病院に行くところなので、わたしがふざけて自分の胸を膝にくっつける動作を繰り返していたら（子どもだなぁ）、細君は「何を馬鹿なことしてんの（Don't be silly!)」。Wounded Knee はもちろん直訳すれば負傷した膝なのだが、この言葉にそんな悪ふざけをしてはいけない重さがアメリカ人には感じられるのだ。

ウーンデッドニーとはもちろんサウスダコタのスー族の土地のことだ。ここで1890年の年末、雪中で第７騎兵隊とスー族が戦った。女、子どもを入れても騎兵隊の数をわずかに上回るだけのスー族は、騎兵隊より劣った武具では勝ち目もなく、寒さと飢えの中で大部分が殺されたり死んでいった（行方不明で処理された人数の大部分は生きていなかったと思われる）。

わたしは日本での生活のほうが長い。アメリカでは、一様に先住民であるアメリカインディアンとその歴史と文化を敬い尊重する教育が行われるようになった。しかし、公民権運動以後、ごく最近のことらしい。われわれがチーフ（酋長）と呼んでいた、先日亡くなった知人の Mr. Sittingbull は、教会の中でも英語の読み書きが優れているので Weekly の校正をしていたが、彼はその読み書き能力を褒められるといつも顔を曇らした。「自分は子どもの頃、祖父母だけではなく、英語をしらない母親とも部族語で話していたのに、今はその言葉を一つとして思い出せない。政府が英語を話すように教育したからだ。」

彼はいつも「自分はフォーフォーのアラパホだ」と自慢していた。フォーフォーとは４/４と書いて、父方と母方合わせて４人の祖父母も混じりけのないアラパホ族のインディアンだという意味である。生っ粋のアメリカ人だ！--　なのに、この新参のアメリカ人が悪ふざけをするとは。反省している。

ところで、一般の日本人は Wounded Knee をどう思っているのか気になった。日本語の Wiki 等はなかったが、すごい日本語のサイトがあった。紹介する。次をクリックオンしてみてください。（http://native.way-nifty.com/native_heart/2007/04/the_movie_bury_.html）

Let Alone Preservation -- What's New . . .?

放置保存　－　何か…？

やれやれこれで蕩尽亭先生に次いで２回目だ。日本のブロッグに遊びに行き始めてから（細君に「勉強しなさい！」と叱られているが）止せばいいのに、あちらにコメントこちらにコメント。するとコメントのほうが長すぎて受け付けてもらえない。仕方がないのでまたこのブロッグのエントリーとする。

今回のブロッグは京都の佐藤啓介という新しく博士になられた先生で、現代フランス宗教哲学などがご専門とのことです。以下のブロッグＵＲＬで 2007 年5月6日の記事に対するコメントです。余計なことを書かず、そのまま載せます。（http://blogs.dion.ne.jp/pensiero/参照）

上記に対するMWWのコメント

多分、それは佐藤さんの考えているようなものではないかもしれません。佐藤さんが見た具体的な文献の前後がわかりませんので確かとは言えないにしろ、佐藤さんご自身の説明から推定するのですが、実は放置保存は考古保存（大袈裟なことを言わずとも図書館の本の再製本など）には当たり前のことで、何か専門の事典にも載るような technical term でもないでしょう。

「放置保存」の英訳、独訳、仏訳等は何ですか。ネット上では、中国語文献にそのものずばり「放置保存」ありましたので、以下にＵＲＬを書きますが、先のコメントの例文二つは以下のＵＲＬの内容の一部です。これらはいずれもアメリカの実例です。

ニューメキシコ州の石像保存（当たり前の話として）http://nmbea.org/Information/Historic_Preservation/
Restoration_of_a_Multipiece_Outdoor_Sculpture/index.html

現代的な思想で問題点が多い（周辺住民を巻き込む話として）http://www.historiccharleston.org/preservation/why_philosophy.html

音楽メディアの「放置保存」（具体的な技術の話）
http://www.jhcz.cn/tt/changpian.htm

佐藤さんの期待するものとしては、新たに加えたレコードの保存法（三つ目のＵＲＬ）が具体的と言えば具体的ですが、アテネの建造物でも（自分の専門から言えば）エルサレムの聖墳墓教会の石室保存も放置保存の方針（philosophy）でそのつど専門家（しばしば学者ではなく職人！！）のアイディアと機転でなされるもので鋳型（cast iron）に放り込んでハイ出来上がりというものではないでしょう。放置保存の実例をと言われれば、すべての考古物は放置保存されているわけですから、一々個々の例を記せば膨大なものになります。（なんとなく文献上で答を待つ話ではありません。）

わたしもどちらかというと文献屋で、フィールドのことはあまり言えません。日本史のことも知りません。しかし、近頃は本来の神学基礎論の分野から離れて古文書（ＭＳｓ）と古代史（考古学を含む）からキリスト教の起源をテーマにしており、副専攻ながら歴史学方法論の正規の大学院教育も受けているので申し上げたのですが、私自身、他の専門家の意見もどうかと期待していることは同様です。

（誰か早く答えなさい。）

Mark W. Waterman, Ph.D.